4 краски

Церковь и культура

В текущем 2021 году можно отметить ТРИДЦАТИЛЕТИЕ церковного возрождения в России.
На сегодняшний день выросло целое поколение, не знакомое с советской реальностью, и с теми идеалами, которыми жила Русская Православная Церковь в годы "строительства коммунизма".
Вероятно, стоит как-то проанализировать прошедшие годы, оценить достижения, учесть ошибки и промахи. Хотя никто, как ни странно не спешит это делать...

Началом реставрации разрушенных за годы советской власти храмов стало возвращение Церкви в 1983 году Московского Свято-Данилова монастыря, где сразу наметились две радикально противоположные позиции участников процесса восстановления:


  • с одной стороны оказались представители духовенства и православные художники/реставраторы,

  • с другой - светские "любители старины" (архитекторы и искусствоведы).

Каждая из сторон имела четкую концепцию "возрождения церковного искусства".
Православные (и духовенство, и миряне) представляли себе церковное благоукрашение как возврат к идеалам Стоглава, ко временам "Золотого века" иконописи Андрея Рублева и Дионисия. Самым обидным для них было слово "новодел" - они старались сделать все возможное, чтобы соответствовать лучшим образцам древнерусского искусства.
Эту концепцию удалось реализовать в храме Семи Вселенских соборов Данилова монастыря, силами о.Зинона, о.Ипатия, о.Вячеслава Савиных, Александра Соколова, Ирины Васильевны Ватагиной и многих других ревнителей древнерусского искусства. Здесь было полное взаимопонимание заинтересованного духовенства и мирян.

В противовес этой концепции светские архитекторы и художники государственных реставрационных мастерских выставили теорию "аутентизма", т.е. буквального, абсолютно точного восстановления разрушенных объектов в первозданном виде, каким бы он ни был.
Они взялись за Троицкий собор, чьи чертежи и фотографии бережно хранились в советских архивах, поскольку авторство проекта принадлежало знаменитому архитектору Осипу Бове.
Православные были в шоке - можно ли будет молиться на эту новую академическую живопись второсортного исполнения силами неверующих ремесленников? Это уже точно - чистый "новодел"...


Основные события, объекты и тенденции этого процесса можно схематично представить в виде пиктограмм, "язык" которых современному человеку бывает понятнее длинных текстов.
Collapse )
4 краски

"Quo vadis"?

11 апреля в соборе Святого Людовика в Версале прошла церемониальная месса. Церемония встречи нового епископа Версаля транслировалась телевидением KTO, в партнерстве с епархией.

Видеоряд говорит многое без слов - комментарии излишни:


Collapse )
4 краски

Марсель Лефевр (1905 - 1991). Вечная память...

25 марта исполняется 30 лет со дня кончины Архиепископа Марселя Лефевра (1905-1991) - стойкого борца с модернизмом и экуменизмом, подлинного христианского подвижника - миссионера.
В результате реформ, обрушившихся на католическую церковь после II Ватиканского собора, "когда уныние охватило многих католиков, столкнувшихся с исчезновением веры, деструкцией чинопоследования литургии и потерей всякого божественного смысла, монсеньор Лефевр берет свой миссионерский посох и начинает странствовать по Европе и миру, читая лекции, призывая обезумевших верующих и гонимых священников объединиться и сохранить веру без компромиссов" (французский текст здесь).


Collapse )
4 краски

Христианский ли это храм?

С появлением в искусстве "кураторов" и арт-дилеров умение рисовать стало для художника чуть ли не постыдным делом, этого уже начинают стесняться. Если вложить миллионы в раскрутку "шедевра" и вбивать в головы, что это круче Рублева, что только "жалким тупицам" это будет не ясно!
Тогда только самые психологически стойкие (коих меньшинство) - не поверят.

...Мои личные наблюдения показали, что чем хуже человек умеет рисовать, тем громче и истеричнее он кричит: "Я так вижу!" и тем яростнее он обзывает "ремесленниками" тех, кто действительно имеет все основания с достоинством декларировать: "Я умею".
И понимаешь, что наверно лучше быть веселым, полноценным и задорным лавочником, чем занудным и ущербным ремесленником-традиционалистом. (Это фрагмент старого поста в блоге bizantinumа, полностью текст здесь).

Целевой аудиторией нового храма вооруженных сил, по всей видимости, оказались именно эти "полноценные и задорные лавочники".
Только для самых упертых ортодоксов - в барабане купола бледно и робко повторена традиционная иконография св.Троицы и ей предстоящих пророков. А чем ближе к поверхности пола - тем жестче "реализм" мозаичных панно...



Collapse )
4 краски

Пелевин знает!

Я уже давно подозреваю, что Виктор Пелевин - это реальный пророк современности.
Каждая его книга может работать для читателя как "дорожная карта" на ближайшее десятилетие после написания.
"Любовь к трём цукербринам" была издана в 2014 и все еще актуальна.

Когда спрашивают о какой-нибудь очередной книге Пелевина «о чем она?» - всегда трудно ответить, потому что его книги обо всем (так обычно пишется в интернет-обзоре): О человеке, о жизни, об обществе, о каких-то параллелях между мифами, реальностью и виртуальностью, о добре и зле, о Бытии и кое-где даже о Боге (!)

Похоже, что митрополит-композитор (или композитор-митрополит) прочел "Любовь к трем цукербринам" в 2020.
И принял как руководство к действию...

Доказательством такого предположения может служить "икона птиц", представленная на виртуальной выставке "Биеннале христоцентричного искусства" 15.10.2020 — 16.05.2021:


Collapse )