?

Log in

No account? Create an account

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии


Новое слово - "Феособор"
4 краски
renardetraisin
Федоровский собор в Санкт-Петербурге не может оставить равнодушным никого из тех, кто интересуется современной жизнью Православной церкви. Это особое знаковое место, не просто храм-памятник, а  точка отсчета и граница времен - не только ХIХ - ХХ веков, но и ХХ - ХХI.



История его строительства и благоукрашения гораздо подробнее, чем в Википедии описана здесь.
Первоначально архитектура Федоровского храма была задумана подчеркнуто древнерусской. Планировался не просто храм, а романтический град-Китеж, со стенами и башнями, галереями и аркадой:


Read more...Collapse )

Бывший глава Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод
4 краски
renardetraisin
РИА «Новый День» представляет вторую часть большого интервью с известным общественным и церковным деятелем, который оценил нынешнюю ситуацию в РПЦ и перспективы ее развития.

РИА «Новый День»: Вы неоднократно отмечали, что не разделяете позицию патриарха Кирилла в сфере церковно-государственных отношений и по вопросам церковного управления. Как вы оцениваете ситуацию сегодня?

Всеволод Чаплин: То, что сегодня происходит в Церкви – это управленческий кризис. Многие решения принимаются без обсуждения с теми, кого жизненно касаются эти решения. Не должен в Церкви принимать значимые для всех решения один человек, даже если он Патриарх. Не могут не выслушиваться люди, которых эти решения касается.


Read more...Collapse )

Вместопиара пост
4 краски
renardetraisin
Свершилось!
Нашелся заказчик и спонсор - наконец-то наши модернисты смогут реализовать себя в столице.
То, что не получилось пока построить архитекторами Товарищества Андрея Анисимова, теперь легко и непринужденно реализуется Саидом Джабраиловым из бюро «Архитекторы А.Р.Е.А.Л.» и Анжелой Моисеевой с супругом (бюро Archpoint).
Что и не удивительно. Самодеятельности тут не место - идет системная работа адептов "Литургического движения". Правильно откатехизированные Кочетковцы (в одном из интервью Анжела упоминает о своей принедлежности к "общине Новодевичьего монастыря") являются передовым отрядом, внедряющим актуальную  "христианскую культуру" в таком глухом углу традиционалистского фундаментализма, каким до недавнего времени была Русская Православная Церковь.
Продвижение сего креатива одобрили и Московский патриархат, и Москомархитектура.



Формально тут ничего особо новаторского нет. Мы уже подготовлены конкурсами на проектирование "Храма ХХ1 века", где были идеи покруче.
Единственное, что привлекает внимание СМИ - остекление в алтаре:
«Одной из особенностей стала стеклянная восточная стена, к которой примыкает алтарь. Благодаря этому прихожане смогут видеть сквозь стекло пейзаж долины реки Сетунь», — отметил главный архитектор столицы Кузнецов. "Культовое сооружение представляет собой крестово-купольную систему со стеклянной восточной стеной. Через витраж прихожане смогут видеть реку Сетунь"!

Московские Комсомольцы весело рапортуют: В Москве появится стеклянная и светящаяся церковь!
Хотя собственно стеклянной будет только одна стена - стена АЛТАРЯ. Вид на речку ничто не будет закрывать, ни железобетон, ни иконостас!Read more...Collapse )

[reposted post]Оптимизация = ликвидация?
Всадник
melissa_12
reposted by renardetraisin
Пока все пытаются разгадать, что означает решение Св. Синода об оптимизации МДА и Сретенской семинарии, создатель семинарии митрополит Тихон (Шевкунов) попал в больницу



На состоявшемся 9 июля заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, как известно, был принят ряд знаменательных кадровых решений. Самое важное, от должности ректора Санкт-Петербургской духовной академии наконец был освобождён епископ Петергофский Серафим (Амельченков). Владыка Серафим, совсем молодой человек 34 лет, без опыта работы в церковных учебных заведениях, явно «не тянул» в роли ректора одного из главных учебных заведений РПЦ. Разговоры о его предстоящей отставке шли давно, ожидалось, что решение будет принято на прошлом заседании Синода. Теперь Святейший Патриарх подыскал для молодого епископа более подходящее место - председателя Синодального отдела по делам молодежи.
Read more...Collapse )

Три кита отечественного искусствознания
4 краски
renardetraisin
Если Вы - авторитетный специалист, изучающий средневековье, то разумеется, читали труды по истории Рима и Афин Фердинанда Грегоровиуса. А если вдруг случайно Вам это имя не знакомо, то это значит, что Вы не только не авторитет, но и не специалист совсем, - это Вам любой искусствовед подтвердит.
Вы спросите - на каком основании?
Очень просто:
Грегоровиус, как истинный ариец и чистокровный протестант, писавший свои книги в 70-80 гг. XIX века, не страдал толерантностью по отношению к презираемым им народам и конфессиям. Свою концепцию истории средневековья он изложил без всяких реверансов - прямо и откровенно. А наши драгоценные искусствоведы держат эту концепцию в уме, не затрудняясь ее озвучиванием, ибо нынче толерантность обязывает соблюдать приличия.
Перевод его "Истории города Афин в средние века", который общедоступен для скачивания в сети, -  какой-то архаично-дореволюционный. Нигде в книге не указано, чей это перевод и что книга вообще была переведена с какого-то иностранного языка. Вероятнее всего, текст никем для данного издания не редактировался.
Во-вторых, нет ни нормальной (т.е. желательно современной, а не столетней давности) сопроводительной статьи об авторе, об этой конкретно книге, ни какого-либо вообще научного аппарата: комментариев, словаря и проч.
Подробнее тут:

И тем не менее, текст занимателен и познавателен чрезвычайно!

Грегоровиус открыто позиционирует трех китов, на которых стоит современное искусствознание (в том числе и наше отечественное). А именно:

1. Рим выше Греции (это непререкаемая аксиома). А эллинизм - это синоним язычества.

2. Византия - это неудачная попытка сделать из Греции Рим.
    Неудачная, прежде всего потому, что хорошая идея была загублена нашествием славянских орд (а вы думали, что - Византию разрушили турки - ?)

3. Иконоборчество имело возможность поднять Византию на более высокий уровень, но увы, эллинская (читай - языческая) любовь к прекрасному - все испортила...


Далее - еще несколько прекрасных цитат из Грегоровиуса:Read more...Collapse )

Очередные Дары данайцев...
4 краски
renardetraisin
Картинка-ребус. Угадайте - что здесь за сюжет?
Не знаю, как среднестатистическому зрителю, но лично мне в этой фотографии бросается в глаза страх и плач ребенка: очень похоже, что "злой" батя хочет его утопить в большом озере.
Нет, канешно, я догадываюсь, что он его, наверно, крестит. Но картинка на тему крещения может быть какой-то иной, более мирной и позитивной (?).
Но выбрана именно эта фотография (а ведь обложку всегда готовят долго, оттачивая оттенки смысла...).



Информацию (не в порядке рекламы), только лишь ради понимания происходящего, можно посмотреть здесь.

Особенно уместен в данном контексте некролог Оскара Рабина.
Занавес...

Паки про Нотр Дам
4 краски
renardetraisin
Это конечно версия Комсомольской Правды, но все же вопрос поставлен интересно:

Первый звонок прозвенел, когда прокурор Парижа Реми Хейтц уже на следующий день(!) после пожара заявил, что версия о преднамеренном поджоге не рассматривается...
Ну, вот, представьте, что в Москве полыхает (не дай Боже!) какое-нибудь историческое здание, а Следственный комитет беспечно заявляет, что, мол, нечего тут рассуждать. Какое еще преступление?
...- Все началось в 2016 году - Президент Франции Олланд и мэр Парижа Анн Идальго пригласили модного архитектора Доминика Перо, крупных бизнесменов и специалистов по недвижимости создать проект реконструкции острова Сите. Это самая дорогая земля в самом центре Парижа. Уже в декабре 2016 лоббисты представили проект стоимостью в несколько миллиардов евро. Приватизация всех публичных зданий и полная монетизация туризма вплоть до платного въезда на остров. За проектом стояла группа LVMX, которой владеет миллиардер Бернар Арно и его семья. Группа специализируется на производстве предметов роскоши.


Главным препятствием для проекта стал Собор Парижской Богоматери, историческое мировое наследие под охраной ЮНЕСКО... Любое его изменение или перестройка запрещены.
Проект представили со словами: он невозможен, если только не случится нечто неожиданное.

Полностью здесь.

Запрещено запрещать
4 краски
renardetraisin
Interdit d'interdire : Catholicisme : vers sa disparition ou sa résurre...

Католицизм: идет к своему исчезновению или своему возрождению?

Можно смотреть без звука, включив русские субтитры, а можно просто без звука:))
Внешности и мимики "специалистов-религиоведов" достаточно для внимательного зрителя, чтобы ответить на заданный вопрос.


"Даже на подсвечниках стояли дети"
4 краски
renardetraisin
Случайно обнаружено в записи у френда l_lednik
Это действо совершал руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси. Текст "Даже на подсвечниках стояли дети" - это точная цитата из фейсбука храма. Высокий стиль...

На приходском сайте, где помещен отчет о проведении этой "миссионерской" акции, есть подробный фотоотчет Юлии Маковейчук. Ее стиль фотосъемки отличается жестким реализмом. Ее камера не соврет, она фиксирует все оттенки и нюансы эмоций:


Read more...Collapse )

Картинки с экрана
4 краски
renardetraisin
Пасха.
Слава Богу, наконец дождались Светлого Христова Воскресения - праздников праздника, и торжества из торжеств!!!
В силу обстоятельств мне пришлось ограничиться просмотром трансляции патриаршей службы в храме Христа Спасителя. Это весьма интересно и поучительно - сплошные знаки и символы.


Read more...Collapse )

О литургических реформах
4 краски
renardetraisin
Конференция в ПСТГУ «Христианский образ и сакральное пространство» прошла вполне успешно.
Публикую по просьбам читателей моего блога фрагмент доклада о.Максима Крижевского
"Литургическое обновление как уничтожение литургического искусства":



..."Стремление «демократизировать литургию» действительно становится знаменем движения, под которым совершаются такие шаги реформы, как удаление алтарной преграды, адаптация литургических языков вплоть до неузнаваемости в них самой Литургии и Евангелия. Мы уже обращали внимание на важность органического единства различных частей литургического пространства для осуществления символической связи молящегося с Первообразом. Это части дополняют друг друга нелинейно, образуя своего рода неравномерные слои символического пространства. Наличие таких слоев, их количество и конфигурация отношения друг к другу, конечно, могут и должны меняться в связи с духовным состоянием самого обращенного к Богу человека. В этой динамике мы отчасти можем видеть продолжающийся в истории кеносис Вечного Бога по отношению к человеческим немощам. Но организация этой символической связи не терпит никогда искусственности.
Иначе образуется связь совершенно другого рода, приводящая человека к самым разным, но совершенно нелитургическим целям. Отец Павел Флоренский называет такую символическую естественность, живую связь предметов церковного искусства реализмом . Позволим себе добавить в это определение анализируемый здесь атрибут – литургический. Литургический реализм – так можно было бы назвать то, особое, символическое единство, которое возникает между Богом и молящимся. В каждое время церковной истории, в каждой конкретной обстановке, этот реализм требует особых форм, особой конфигурации форм, которые соответствовали бы духовному возрасту человека. Такое трансисторическое состояние символа Д.С.Лихачев в «Поэтике древнерусской литературы» - метафора-символ.
Read more...Collapse )

Модернизм в действии
4 краски
renardetraisin

Явный знак свыше - модернистский "престол" был разрушен упавшей кровлей средокрестия трансепта, на котором стояла башня.
Вот он до обрушения:

Read more...Collapse )

В Париже горит собор Парижской Богоматери
4 краски
renardetraisin



Конференция «Христианский образ и сакральное пространство»
4 краски
renardetraisin
Анонс конференции  Межвузовского иконописного совета

«Христианский образ и сакральное пространство»

Организаторы:
1. ПСТГУ
2. МДАиС
3. ПГИ «Со-действие»

Дата и место проведения: четверг 18 апреля 2019 г., начало в 10.30.
Место: ПСТГУ, Лихов пер., 6, ауд. 101.

В связи с актуальными вызовами традиционному церковному искусству со стороны так называемого «современного религиозного искусства» конференция призвана рассмотреть ряд важных тем, позволяющих четко сформулировать церковную позицию в отношении современных тенденций в церковном и религиозном искусстве.

1. Догматические и канонические основания церковного искусства в Православной Церкви:
– каноны и правила Вселенских и поместных соборов об иконопочитании.
– решения соборов Русской Православной Церкви об иконописании (Стоглавый собор и Большой Московский собор),
–к анонические правила Русской Православной Церкви периода Российской империи, относящиеся к иконопочитанию и сакральному пространству.

2. Святоотеческое учение об иконе и иконопочитании:
– прп. Иоанн Дамаскин, прп. Феодор Студит и др.

3. Основные понятия:
– церковное искусство,
– христианское искусство,
– религиозноеискусство,
- сакральное пространство.

Программа конференции:
Read more...Collapse )

[reposted post]Зарядье. Итоги
archnadzor
reposted by renardetraisin


Петр Мирошник

Сколько бы мы ни обращались к разным эпохам, мы сталкиваемся с совершенно определенным социальным типом парка. Это парк — владение, парк — отражение личных вкусов владельца или маски, в которой он хотел представить себя общественному мнению, маски, которую создавали профессиональные архитекторы и художники.
В. Л. Глазычев «Парк — пространство и процесс», 1973 г.

XX век в Зарядье заканчивается прямо сейчас и никак не может закончиться. А начался он, с еще большим опозданием, со сносов 1930-х годов. Сначала для строительства нового Большого Москворецкого моста уничтожили кварталы Москворецкой улицы, затем Варварские ворота. В 1940-41 новая серия сносов опустошила юго-западную четверть Зарядья. Были снесены Мытный двор и храм Николы Мокрого, стоявшие на древнейшей Великой улице и игравшие системообразующую роль в центре средневекового торгового посада у речной пристани. Серии сносов продолжились в 40-50-е, затем в 60-70-е. Последняя подобная серия происходила на наших глазах и завершается прямо сейчас в северо-восточном углу района.

Читать полностью → на сайте Архнадзора


Тайна богословия
4 краски
renardetraisin

[reposted post]Об азартных играх с профессорами.
ortheos
reposted by renardetraisin

Многие в курсе, что не стоит в поезде играть на деньги со "случайными" попутчиками в карты.
И что не стоит на рынке играть с наперсточниками.
Многие даже в курсе, что не стоит  играть в казино и на "игровых автоматах" типа "однорукого бандита" или "пачинко".

И даже   не только знают ,  почему  нельзя - потому что тебя обдерут как липку -  но и  даже представляют себе последовательность "развода лоха" в этих заведениях.

Замануха, внезапный поворот сюжета-  и вот ты уже гол как сокол.

Обман в "церковной науке" происходит совершенно по принципу наперсточников

В качестве заманухи используется провозглашение истины (научной, солидной, сто процентной истины ) превыше всего.

На словах уважая Церковь , професс говорит : "Церковь любит истину, а я вот научным путем установил истину, и хотя она противоречит тому, что у вас там невежественные попы говорят, вы должны ее принять, потому что это истина".

Такой профессор  снисходительно кланяется Христу  , а потом берет у Него из рук жезл и начинает бить Его по голове.

Литургика, церковная история, патрология - кишат такими профессорами.
"Вот . у вас , неучей , святой Григорий Двоеслов поминается как учредитель Литургии Преждеосвященных, а исторически это неверно."
"Вот , в Церкви поминают св.Исаака Сирина, а это на самом деле еретик-несторианин".
"Вот, в Церкви поминают во святых будду Гаутаму, потому что по глупости перепутали "Боддхисаттву"  с "Иосафатом".

И припев один и тот же:
" Церковь мне друг, но истина дороже".

Если вы поверите такому профессору, то следующим шагом будет вот что:

Внезапно выяснится , что никакой истины в профессорском понимании не существует вообще. Существуют более менее авторитетные высказывания, которым надо верить просто потому, что они авторитетные.

Видите, какой шикарный разворот в воздухе?
От "надо верить не церковным байкам и авторитетам , а истине" - до "истины как таковой не существует, существуют научные авторитеты"

Фактически, профессор из Церкви приводит своего читателя в бандитский притон.
От Василия Великого и Иоанна Златоустого к каким-то непонятным личностям, которые неистово продаются направо и налево, как портовые шлюхи

И человек стоит как огорошенный, еще не понимая, что с ним сделали.
А его ограбили.
Отобрали у него веру, Церковь - и в конечном итоге - спасение.
Вывели из Иерусалима Истины Божией в Иерихон фальшивой "истины самой в себе" - и на дороге убили.

Показателен в этом отношении случай с профессором Осиповым, который он сам очень любит рассказывать:
Как-то на лекции один из дотошных студентов поднялся и спросил у него : "Алексей Ильич - а вы нам сейчас говорите так, а вот в этой вашей книге " - и показал -" совсем по-другому". И Алексей Ильич говорит: ""Это не я ее написал! " "Как не вы? А кто?" "Там видите - написано "доцент Осипов", а я - профессор Осипов".

Слова Христовы "И во истине не стоит , яко несть истины в нем" - относятся не только к диаволу, но и к профессорам.
Повторюсь - не ко всем профессорам - святой Феофан Затворник или св.Димитрий Ростовский тоже профессоры.

К тем, для которых Предание Церкви  и истина   - различные и противоборствующие понятия.

Сам Господь предупреждает - "Берегитесь книжников, любящих преждевозлежания на вечерях и зватися от человек "Учителю!" - по плодам их познаете их".

Это КРАЙНЕ практическая рекомендация.
И яснее ее нету.

Когда встает речь о том - кому верить - Преданию Церкви или Карташеву с Голубинским и Кураевым  - надо вспомнить именно эти слова Христовы.
Какой плод обещает Церковь тем, кто принимает Ее Предание?
Жизнь вечную и спасение.
Какой плод обещают профессора поверившим им и отвергнувшим Предание Церкви?
Слушателям - ничего.
Не то, что спасения - ВООБЩЕ ничего.
Они СЕБЕ обещали.
Что обещали?
То, что от этих трудов своих начных они будут зватися от человек "учителю!", что у них будут преждевозлегания на симпозиумах, гранты, профессорская должность, солидный и приятный быт. - именно об этом говорит Христос в речи о "плодах"  книжников. Даже не о их грехах и душевном состоянии - о том, что вообще в принципе можно ждать от их речей при самом идеальном варианте.

Церковь учит чему учит, чтобы доставить спасение СЛУШАТЕЛЮ.
Профессор учит чему учит, чтобы доставить СЕБЕ материальный успех.
Какие плоды можно начесать с этого репейника?

Вы собираетесь добраться до города. И встретили двух людей.
Один говорит "Хорошо, я довезу вас до города", а второй говорит "До города я вас не доведу, но  получу за вас тридцать тысяч."
Каким идиотом надо быть, чтобы предпочесть второго первому?
Особенно если он вам через пять минут после выхода скажет, что вообще никто не знает -существует ли город вообще?

Когда вы открываете книгу натужно-истинствующего профессора, вы вступаете в игру с шулером. Вы ставите на карту вашу душу, он- ничего. Вы можете проиграть, но никогда ничего не выиграете.


Литургическое - начало.
4 краски
renardetraisin
Что касается восточных Литургий, то можно наблюдать, как по мере сближения с Римом, они видоизменяются и романизируются.
«Греческая литургия, писал Геранже, - у народов, присоединенных к Римской Церкви, естественно стремится к развитию, в результате которого в нее проникают формы западного христианства, способные рано
или поздно более или менее изменить, в ходе этой эволюции, ее первоначальную физиономию».

Геранже придерживался мнения, что «всякое воссоединение двух Церквей может быть длительным лишь при условии изменения в восточной Литургии, которое более или менее связало бы ее с развитием католических форм Запада".


Это был абзац из книги Оливье Руссо "История литургического движения".
Она была издана в переводе на русский язык украинцем Константином Сиговым в 2013 г., аккурат перед Майданом.

Рекомендую найти ее на сайте Азбука.



Китайский академик назвал ЕГЭ главной угрозой развитию России
4 краски
renardetraisin
ЕГЭ
Профессор Народного университета имени Мао Цзэдуна и член-корреспондент Академии наук КНР Цзинь Сычжан, выступая перед студентами МГТУ им. Баумана на конференции «Современные проблемы науки и образования», назвал единый государственный экзамен «главной угрозой развитию технологий в России» и «величайшей диверсией Запада».
Учёный, стоявший у истоков создания реактора холодного синтеза, проанализировал данные об изменении уровня образования в 43 странах мира за последние 30 лет. Из приведённых академиком графиков видно, что страны, придерживающиеся традиционной системы экзаменов в средней школе, демонстрируют уверенный рост уровня подготовки выпускников в среднем на 3% в год, таким образом за 30 лет качество образования там выросло почти вдвое. В то же время страны, в которых была введена тестовая оценка знаний учащихся, аналогичная ЕГЭ, демонстрировали сначала медленный, а потом лавинообразный обвал уровня выпускников. Согласно докладу, в России падение качества образования за последние 10 лет составило более 61%. За аналогичный период в китайских школах, где ЕГЭ введён не был, этот показатель повысился на 39%.

Полностью - здесь.

Встречайте - уникальный патриотический артефакт
4 краски
renardetraisin
Подробности здесь




Интерьер особо патриотичен: