?

Log in

No account? Create an account

Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии


Entries by category: история

Литургиеское - продолжение.
4 краски
renardetraisin
"Упадок традиционного духа христианства неизбежно влечет за собой упадок религиозных искусств. Подъем этого духа и возвращение его к истокам непременно означает и возрождение в области искусств".

Написаны эти слова в середине ХIХ в. доминиканцем, основателем Литургического движения во Франции о.Геранже (о нем было уже сказано здесь, там есть и сслка на источник цитат).
В 90-х годах ХХ в. у нас всем это было ясно, это же аксиома! А сейчас - звучит, почти как откровение...
Однако, как обычно  - западный источник у нас должен быть доходчивее слов любых "пророков в своем отечестве". Истоник же не простой, а актуальный - слова основателя самого модного ныне движения!

о.Геранже под "религиозным искусством" подразумевал прежде всего церковное пение. Но точно так же можно сказать и об иконе (в противовес светскому изобразительному искусству (не картине, конешно:))

"Между церковным пением и концертом - огромная разница, отделяющая священное от мирского, и сочетать их или смешивать между собой было бы профанацией. Но, увы, эта очевидная профанация происходит уже на протяжении двух веков. Как церковная музыка вообще, так и само григорианское пение пришли в первой половине XIX века в состояние подлинного упадка. Концерт заполнил собою церковные обряды и наложил на них свой отпечаток... Обмирщение церковного пения было столь глубоко, что даже элита долгое время не замечала его неуместность".

Можно было бы сказать, перефразируя о.Геранже, что в XIX веке светское изобразительное искусство заполнило все городские и даже сельские храмы в России. Это было чистой воды профанацией - искажением, опошлением иконописи (как пишет ВИКИ - "в отличие от святотатства — осквернения умышленного, профанация, как правило, представляет собой действие невольное)... и даже элита долгое время не замечала его неуместность! (у нас элита продолжает не замечать этого до сих пор).

Как пример - фото с вставки 2014 г. в московском Манеже "300 больших икон из коллекции Ф.Комарова", которую искусствовед Комашко воспевала как "открытие настоящей иконописи"!

Read more...Collapse )

Три кита отечественного искусствознания
4 краски
renardetraisin
Если Вы - авторитетный специалист, изучающий средневековье, то разумеется, читали труды по истории Рима и Афин Фердинанда Грегоровиуса. А если вдруг случайно Вам это имя не знакомо, то это значит, что Вы не только не авторитет, но и не специалист совсем, - это Вам любой искусствовед подтвердит.
Вы спросите - на каком основании?
Очень просто:
Грегоровиус, как истинный ариец и чистокровный протестант, писавший свои книги в 70-80 гг. XIX века, не страдал толерантностью по отношению к презираемым им народам и конфессиям. Свою концепцию истории средневековья он изложил без всяких реверансов - прямо и откровенно. А наши драгоценные искусствоведы держат эту концепцию в уме, не затрудняясь ее озвучиванием, ибо нынче толерантность обязывает соблюдать приличия.
Перевод его "Истории города Афин в средние века", который общедоступен для скачивания в сети, -  какой-то архаично-дореволюционный. Нигде в книге не указано, чей это перевод и что книга вообще была переведена с какого-то иностранного языка. Вероятнее всего, текст никем для данного издания не редактировался.
Во-вторых, нет ни нормальной (т.е. желательно современной, а не столетней давности) сопроводительной статьи об авторе, об этой конкретно книге, ни какого-либо вообще научного аппарата: комментариев, словаря и проч.
Подробнее тут:

И тем не менее, текст занимателен и познавателен чрезвычайно!

Грегоровиус открыто позиционирует трех китов, на которых стоит современное искусствознание (в том числе и наше отечественное). А именно:

1. Рим выше Греции (это непререкаемая аксиома). А эллинизм - это синоним язычества.

2. Византия - это неудачная попытка сделать из Греции Рим.
    Неудачная, прежде всего потому, что хорошая идея была загублена нашествием славянских орд (а вы думали, что - Византию разрушили турки - ?)

3. Иконоборчество имело возможность поднять Византию на более высокий уровень, но увы, эллинская (читай - языческая) любовь к прекрасному - все испортила...


Далее - еще несколько прекрасных цитат из Грегоровиуса:Read more...Collapse )

"Одигитрия" о екатеринбургских останках
4 краски
renardetraisin
Сайт "Одигитрия" посвящает много публикаций теме "Екатеринбургских останков".
В том числе этапам и удивительно замысловатым перепитиям "расследования" по этому делу.



"С самого начала гробокопатели сделали, кажется, все, чтобы в дальнейшем затруднить работу по идентификации обнаруженных останков. Все участники повторного вскрытия, приглашенные как эксперты-профессионалы, узнали о цели запланированных раскопок лишь по прибытии на «объект», в лучшем случае – по дороге. В тот день моросил нескончаемый дождь, и вместо того чтобы дождаться хорошей погоды – понятно, ждали ведь более 70-ти лет! – археологи-изыскатели поставили над могильником армейскую палатку, внутри которой добрая дюжина человек в тесноте втаптывала человеческие кости в мокрую глину. Останки, согласно газетным сообщениям, были захоронены в два яруса, и когда извлекали верхний, нарушали нижний, поэтому была утрачена всякая возможность установления прижизненного характера тех или иных повреждений.
Read more...Collapse )

Иконы в католических алтарях
4 краски
renardetraisin
Вы не видите иконы на этом фото - ?
А она там есть.
Это старинный готический алтарь в соборе свт. Николая в Брюсселе.
Икона - слева на мольберте...

IMG_4601

Read more...Collapse )

Грустные и смешные вопросы экскурсоводу Эрмитажа. Т. Разумовская
4 краски
renardetraisin
Эти записи начались с того, как ко мне (Т. Разумовской) на углу Невского и Адмиралтейского подошел человек и спросил:

- Скажите, а где тут метраж?
- ?!
- Ну, такой большой Метраж, где цари жили.
Read more...Collapse )

Эволюция католических храмов ХХ века. Часть I I.
4 краски
renardetraisin
Продолжение, начало было здесь:
http://renardetraisin.livejournal.com/46851.html

Важным и даже переломным этапом в архитектуре католических храмов Европы стало восстановление и новое строительство после Второй Мировой войны. Степень разрушений была несравненно большей, чем после первой войны. И эта новая страшная война, наложенная на еще свежую память о первой,  заставила забыть все прежние, традиционные привязанности. Уже не интересна стала стилистика ни готики или романики, ни тем более Византии. Нарушилась связь времен.
В октябре 1946 г. во Франции был принят закон, установивший правила для осуществления послевоенной реконструкции. Он провозглашал принцип полного восстановления всех разрушений в порядке очередности по программе, рассчитанной на пять лет, включая разработку генерального плана и проектов модернизации. Этот закон сделал более либеральными положения законодательства довоенного периода, в котором (по закону 1905 года) финансирование и государственная поддержка строительства культовых зданий во Франции были запрещены. Послевоенный подъем религиозных настроений, одновременно с экономическим возрождением требовал скорейшего открытия храмов.
Вопрос сохранения памятников архитектурного наследия тогда еще не ставился. В этот период реконструкция подразумевала восстановление храма в том же размере, но в более простой и экономичной форме, хотя и не идентичной разрушенному оригиналу.


Read more...Collapse )

Эволюция католических храмов ХХ века. Часть I.
4 краски
renardetraisin
В 13-м году века XXI-го уже спокойно можно взглянуть на век ХХ - как на законченное прошлое.
Можно делать обобщающие выводы, рассмотреть сквозь призму времени те направления, движения и течения в искусстве, участниками которых мы были еше недавно, но теперь это уже ИСТОРИЯ...
Намечающийся кризис жанра Церковного искусства требует серьезного изучения опыта ХХ века как в церковном строительстве, так и в изобразительном искусстве. А поскольку искусствоведы все настойчивее предлагают нашим сегодняшним мастерам "оторваться от копирования древних памятников" и заняться творчеством(!), и даже призывают обратиться к опыту западных христианских конфессии уже прошедших этот путь. Прежде всего - к опыту католической церкви.
Как выяснилось, этот опыт уже обобщен, разложен по полочкам и выстроен в стройную систему европейскими (в том числе французскими) искусствоведами. Предлагаю небольшой обзор этих исследований.


Read more...Collapse )

"кухня" в действии
4 краски
renardetraisin


Поскольку рассказ о наших творческих неудачах имел больший успех, чем "достижения", то я решила продолжить тему сбора мнений Экспертов по вопросам поиска иконографических решений.
Для обсуждения предлагается тема - икона целителя Пантелеимона (эскиз будущего диплома).
Работа только началась, поэтому не судите слишком строго:))

Для меня это эксперимент, поскольку мой метод - приближение к образцам, естественно в меру и силу каждого студента, (археологические раскопки и точное следование движениям кисти автора первоисточника не приветствуются). Главное - понимание логики первообраза.
В данном случае мой метод "буксует")))
Но эта девушка, надо отдать ей  должное - очень талантливый художник сама по себе, так что икону она СДЕЛАЕТ, можно не сомневаться.
Поэтому я предлагаю вам делать замечания и пожелания, и постараюсь держать вас в курсе процесса работы. Итак эскиз (еще раз напоминаю, что это первое приближение):



За основу берутся следующие 2 образца:
икона св. вмч. Пантелеимона XIV в. из Хиландара:



 И шедевр Комниновсого стиля, поставленный первым в этом посте - фреска XII в. из Нерези.